W miniony poniedzia貫k, w Rzeszowie po瞠gna貫m w imieniu w豉dz m. Krakowa dominikanina o. Tomasza Zygmunta Paw這wskiego, Honorowego Obywatela Krakowa. Urodzi� si� w Poznaniu w 1927 r. i w wieku 17 lat bra� udzia� w Powstaniu Warszawskim, przez co, mnie od lat zwi您anemu z nowohuckim 鈔odowiskiem kombatanckim, by� tak瞠 bliski. Na pogrzeb przyjecha豉 spora grupa uczestnik闚 duszpasterstwa akademickiego „Beczka” z Krakowa, kt鏎ego by� za這篡cielem w 1964 roku i prowadzi� prawie 20 lat do roku 1983. W 2004 roku Rada Miasta, w kt鏎ej sk豉d ju� wchodzi貫m przyzna豉 mu tytu� Honorowego Obywatela Krakowa jednog這郾ie. Chocia� spora grupa radnych nie do ko鎍a zna豉 kandydata do tak szacownego tytu逝. A by� to nie tuzinkowy cz這wiek, z prawdziwym charakterem. 安iadcz� o tym Jego w豉sne s這wa.
„W moim 篡ciu najcz窷ciej wszystko by這 odwrotnie. W鈔鏚 ateist闚 by貫m g喚boko wierz帷ym. Po鈔鏚 zagorza造ch katolik闚 reprezentowa貫m radykalny sceptycyzm. W�Poznaniu czu貫m si� warszawiakiem. W�Warszawie t瘰kni貫m do�pozna雟kiej solidno軼i. W�PRL by貫m wrogiem klasowym. Na�emigracji zajadle broni貫m ludowej ojczyzny” – opowiada� o�sobie.
Jeszcze wi瘯sze wra瞠nie wzbudza Jego pierwsza ksi捫k� pod wyzywaj帷ym tytu貫m „Przewodnik dla zniech璚onych spowiedzi� i msz� 鈍i皻�”. Zdaniem autora ksi捫ki tej nie powinni bra� do r瘯i teoretycy, a�wi璚 na przyk豉d egzegeci, liturgi軼i, historycy, bo Przewodnik powsta� na podstawie do鈍iadcze� przesz這 dwudziestoletniej praktyki duszpasterskiej. Pisany przez praktyka-amatora mo瞠 zawiera� szereg nieprecyzyjnych sformu這wa�. Zosta� on napisany nie jako rozprawa teoretyczna, ale jako poradnik w�codziennym 篡ciu. Nie powinni go czyta� r闚nie� rubrycy軼i, gdy� go nie zrozumiej�; ksi篹a, bo wszystko to znaj� co najmniej w�takim stopniu jak autor; zakonnice, poniewa� mog� si� zgorszy�.
Dla kogo wi璚 przewodnik zosta� napisany? Autor mia� po prostu przed oczyma zwyk貫go 鄉iertelnika, cz這wieka pogr捫onego w�codzienno軼i, zabieganego, zatroskanego, zm璚zonego, a�przede wszystkim zniech璚onego spowiedzi� i�msz� 鈍. Optymalnym czytelnikiem mo瞠 by� kto�, kto wiele lat temu odszed� od spowiedzi i�nie ucz瘰zcza na msz� 鈍. bo go dostatecznie znudzi豉. A�je郵i trwa w�sakramencie pojednania i�komunii 鈍., to resztkami si�… Kto m鏬� zdecydowa� si� na tak 鄉ia貫 s這wa, jak nie otwarty na 篡cie i maj帷y du膨 wiedz� o otaczaj帷ym 鈍iecie cz這wiek.
Ko軼i馧 poni鏀� bardzo bolesn� strat�. Takich duchownych brakuje we wsp馧czesnym 鈍iecie, bo to oni pozyskiwali dla wiary m這dych, przysz造ch inteligent闚. Obecne duchowie雟two jest raczej nastawione na budow� w豉snej pozycji i pogo� za dobrami. Ksi篹y po鈍i璚aj帷ych bezgranicznie czas swoim wiernym i staraj帷ych si� ich zrozumie�, jest coraz mniej, chocia� nie twierdz� stanowczo, 瞠 ich nie ma. Ko軼i馧 nie powinien poucza� swoich wiernych ex katedra, ale stara� si� ich zrozumie� i wychodzi� naprzeciw oczekiwaniom, kt鏎e s� coraz bardziej skomplikowane. Tak nawiasem m闚i帷, to ja tego nie wymy郵i貫m, ale tak twierdzi najwa積iejszy duchowny w ko軼iele katolickim, czyli Ojciec 安i皻y Franciszek. Niestety z 瘸lem stwierdzam, 瞠 s這wa i zalecenia Papie瘸 w wielu sprawach, nie spotykaj� si� z pe軟� akceptacj� podleg造ch mu duchownych.
SxWOMIR PIETRZYK
· Napisane przez Administrator
dnia June 03 2016
1276 czyta� ·
Ten serwis u篡wa cookies i podobnych technologii (brak zmiany ustawienia przegl康arki oznacza zgod� na to)Prezentowane na stronie internetowej informacje stanowi� tylko cz窷� materia堯w, kt鏎e w ca這軼i znale潭 mo積a w wersji drukowanej "G這su - Tygodnika Nowohuckiego".