Przez media przetoczy豉 si� burza w kwestii krzy瘸, kt鏎y w grudniu ubieg貫go roku nauczycielka szko造 w Kielnie na Kaszubach zdj窸a ze 軼iany i wyrzuci豉 do 鄉ieci. W medialnej przestrzeni pojawi造 si� r騜ne wersje zachowania uczni闚 i r騜ne wersje zachowania nauczycielki. Ale wydaje si�, 瞠 ca貫 to zaj軼ie nie nabra這by takiego rozg這su, gdyby by這 zdarzeniem odosobnionym. Tymczasem w ubieg造ch latach media szeroko informowa造 o celowym zak堯caniu nabo瞠雟tw, o malowaniu antyreligijnych symboli na ko軼ielnych budynkach, o dewastowaniu kaplic i niszczeniu religijnych figur. A wszystko to w kraju, kt鏎y zbudowany zosta� na fundamencie chrze軼ija雟kiej kultury. I wszystko przy agresywnej, antyreligijnej retoryce lewacko-liberalnych medi闚.
Dla kontrastu inna sytuacja. Te� z grudnia ubieg貫go roku. M鎩 bliski znajomy wraca� przed Bo篡m Narodzeniem z Malezji do Polski. Wraca� tanimi arabskimi liniami lotniczymi. Opowiedzia� mi, jak wygl康a這 rozpocz璚ie lotu. Ot騜, gdy wszyscy siedzieli ju� w swoich fotelach, z g這郾ik闚 przed podr騜� pop造n窸a muzu軛a雟ka modlitwa. Nikt si� nie za鄉ia�. Nikt nie protestowa�. Nikt nie rozp皻a� mi璠zynarodowej afery, 瞠 muzu軛anie publicznie si� modl�, a na dodatek, 瞠 tych, kt鏎zy nie s� muzu軛anami zmuszaj� do s逝chania swojej modlitwy. No, c騜... Wydaje si�, 瞠 to mi璠zy innymi efekt tego, i� muzu軛anie swoj� wiar� traktuj� bardzo serio. I niewiernym – jak ich nazywaj� - na szyderstwa z islamu nie pozwalaj�.
Jan L. Franczyk
· Napisane przez Administrator
dnia January 16 2026
615 czyta� ·
Ten serwis u篡wa cookies i podobnych technologii (brak zmiany ustawienia przegl康arki oznacza zgod� na to)Prezentowane na stronie internetowej informacje stanowi� tylko cz窷� materia堯w, kt鏎e w ca這軼i znale潭 mo積a w wersji drukowanej "G這su - Tygodnika Nowohuckiego".