Za przyczyn� „Gazety Wyborczej” g這郾a sta豉 si� tzw. Ewangelia Judasza (we wtorek jej egzemplarze mo積a by這 naby� wraz a aktualnym numerem gazety). Wbrew sensacyjnym doniesieniom dziennikarskim, istnienie tego apokryfu nie zosta這 odkryte dopiero teraz, ani nie „zachwieje prawdami wiary”, jak sugeruj� niekt鏎zy. Jakie jest g堯wne przes豉nie tego� pisma? Ot騜 Judasz wed逝g niego by� wykonawc� woli Boga i najbardziej zaufanym uczniem Jezusa. Bez zdrady swojego ucznia Jezus nie zosta豚y ukrzy穎wany, nie by這by wi璚 zbawienia. Do tego, z grubsza, sprowadza si� przes豉nie g這郾ego dzisiaj apokryfu.
Jego fragmenty znane by造 jednak od dawna. Ju� 鈍. Ireneusz z Lyonu w jednym ze swoich pism, datowanych na lata ok. 180-185, wspomina� Ewangeli� Judasza jako tw鏎 gnostyckiej sekty kainit闚 (dla kt鏎ej Kain by� bohaterem pozytywnym, a nie morderc� swojego brata). Ewangelia ta wed逝g biblist闚 powsta豉 najprawdopodobniej w latach 130-170. Nie jest to jednak jedyny apokryf znany biblistom i historykom. Wiele apokryf闚 zachowa這 si� do dzisiaj w ca這軼i, niekt鏎e we fragmentach, o innych wiemy tylko tyle, 瞠 istnia造. Wymie闓y kilka: Ewangelia Hebrajczyk闚, Ewangelia Andrzeja, Ewangelia Ewy, Ewangelia wed逝g Marii Magdaleny, Ewangelia Dwunastu, Ewangelia Tomasza, Ewangelia Filipa, Ewangelia Barnaby, Ewangelia Nikodema, Ewangelia Bart這mieja… Takich pism jest kilkadziesi徠.
W 1986 roku nak豉dem Towarzystwa Naukowego Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego ukaza這 si� znakomite, dwutomowe wydawnictwo zatytu這wane „Apokryfy Nowego Testamentu”, a w nim wiele tekst闚 廝鏚這wych. I w豉郾ie w tym wydawnictwie znajduje si� r闚nie� om闚ienie tzw. Ewangelii Judasza Iszkarioty. Tyle, 瞠 na opracowania naukowe nikt jako� uwagi nie zwraca.
Jan L. FRANCZYK
· Napisane przez Administrator
dnia April 20 2006
1773 czyta� ·
Ten serwis u篡wa cookies i podobnych technologii (brak zmiany ustawienia przegl康arki oznacza zgod� na to)Prezentowane na stronie internetowej informacje stanowi� tylko cz窷� materia堯w, kt鏎e w ca這軼i znale潭 mo積a w wersji drukowanej "G這su - Tygodnika Nowohuckiego".